Раймонд Шайндлин. Средневековая...

Ученым, использовал свою арабскую образование для исследования ивритской поэзии, был Раймонд Шайндлин, темой первой работы (Scheindlin 1974) которого стал андалусский арабский поэт Аль Мутамид. В своих книгах о светской ивритской поэзии («Вино, женщины и смерть», 1986) и о литургическую ивритского поэзию Аль-Андалус («Газель», 1991) Шайндлин соединил свои обширные знания обеих литератур с изящным литературным вкусом [&hellip

Книги «Изменения и...

Разделы книги «Изменения и традиции», посвященные латино-романским центрам ивритской поэзии – христианской Испании и Италии – были первым общим обзором этих двух школ. (Ширман / Shirman 1997 /, как уже отмечалось, посвятил целый том поэзии христианской Испанию, не снабдив его общим вступлением или осмотром). Впервые ивритского литература христианской Испании была представлена ​​как независимое школа, имеющая [&hellip

Дан Пеґис и...

Значительных научных сдвигов в дисциплине достигли, главным образом, двое учеников Ширмана – Дан Пеґис и Эзра Флейшер, которые начали свою работу в конце 1960-х. Хотя Пеґис и Флейшер были последователями Ширмана, они, вместе с тем, отклонились от направления, заложенного их уважаемым учителем. Пеґис сосредоточился на исследовании светской поэзии, тогда как Флейшер посвятил свою работу корпуса [&hellip

Броди-Ефим. Средневековая ивритская...

Преемником Елина в Еврейском университете стал лучший ученик Броди-Ефим Ширман; как ведущий исследователь средневековой и ренессансной ивритской поэзии, он повлиял на развитие и расширение области в XX в. Ширман усовершенствовал преподавания предмета в Еврейском университете, и из его учеников впоследствии вышли лучшие исследователи в этой области во второй половине века. Среди всех его многочисленных публикаций [&hellip

Ивритская поэзия испанского...

«Очевидный» способ, который ивритского поэзия испанского периода была сопряжена с сионистским восстановлением еврейской культуры, может быть объяснен несколькими причинами. Хотя светская ивритского поэзия Испании не была «светской» в современном понимании этого понятия – ее творили религиозные авторы, и она функционировала в контексте религиозного общества, ее наиболее известные исследователи пытались акцентировать (возможно, даже с преувеличениями) ее [&hellip

Институт иудаики. Средневековая...

От 1920-х pp. иудаика была тесно связана с идеологическими целями сионистского культурного возрождения. С образованием Института иудаики при Еврейском университете в Иерусалиме (1925), центр исследований в области переместился из диаспоры в подмандатной Палестины, a Wissenschaft des Judentums был превращен в «иудаику». Частью этого процесса было также перенос Института Шокен из Берлина в Иерусалим 1934 В [&hellip

Исраэль Дэвидсон и...

Исраэль Дэвидсон стал первым ученым, благодаря публикации «Махзору Яная» (1919) привлек внимание к значительному потенциала Каирской ґенизы. Однако исследования образцов литургической поэзии, которые содержала в себе Ґениза, всерьез начались в 1930 с образованием в Берлине Института исследования средневековой еврейской поэзии (основатель – Ш. 3. Шокен). Целью Института был сбор всех важных рукописей (или их фотокопий), [&hellip

Шедевры седневековой ивритской...

История двух изданий – одного несовершенного и второго удачного, заключенных Хайнриха Броди, ученым, специализировавшийся на литературоведческом исследовании текстов, – является иллюстрацией к вышеупомянутым сложностей. «Диван» Иегуды Галеви, над которым Броди работал десятилетиями (1894-1930) был некачественным изданием, полным текстовых неточностей, а также ошибочно помещенных стихов других поэтов. Это издание было также далеко не полным собранием произведений [&hellip

На чем писалась...

Основной сложностью, с которой столкнулись первые поколения ученых, был физическое состояние материалов, которые должны были стать объектом их исследований. Большую часть поэтических текстов (как литургических, так и светских) можно было сравнить с архипелагом, похороненным под водой. Первоочередная задача состояла в нахождении потерянных островов такого архипелага, объединении уже известных сегментов и определении, что осталось скрытым. Этот [&hellip

Wissenschaft des Judentums....

Деятельность общества Wissenschaft des Judentums колебалась между двумя направлениями: с одной стороны – претенциозные многоплановые проекты, хотя и базировались на недостаточных материалах, доступных в то время, имели целью описание всей постбиблийнои еврейской литературы; а с другой – спорадические публикации поэзии, найденной в молитвенниках и рукописях. Уже в первые десятилетия XIX в., А особенно в поздние [&hellip

Страница 5 из 7« Первая...34567