Книга Йосефа Данная...

Книга Йосефа Данная «ивритского рассказы в Средневековье» (Dan 1974) была, пожалуй, первым исследованием по ивритской литературы, посвященным исключительно прозе, и где термин «проза» было использовано для его основного предмета. Главный тезис книги состоит в том, что средневековое ивритское рассказа является по существу отличным от ивритской прозы, которая предшествовала ему, прежде всего из-за его литературную своеобразие [&hellip

Тексты Гестера. Средневековые...

Ґестер опубликовал многочисленные тексты также во многих своих статьях, которые позже были объединены в третьей (дополнительный) том собрания его статей (Gaster 1928), – важного источника различных видов средневековой ивритской прозы. Выдающаяся работа Ґестера не ограничивалось только публикации, но и заключалась также в комментировании. Его основательная вступительная статья и компаративные замечания к «Екзамплив рабе» принадлежат к [&hellip

Брошюры Елинек. Средневековые...

Брошюры Елинек, скомпилированные и опубликованы в трех новых изданиях, принадлежали к важным работ, которые позволяли модерновым исследователям изучать средневековую ивритского прозу в более сложный и глубокий способ. Проект Елинек привлек внимание, хотя, может, и невольно, к значительному простор средневековой ивритской прозы, ее инкорпорованости к многочисленным духовных и социальных аспектов средневекового еврейской жизни, к ее многообразие [&hellip

Книга Цунца. Средневековые...

Когда ивритский перевод книги Цунца был опубликован 1946 (и позже выходил дополнительными изданиями), сложная задача осовременивания его находок и выводов было совершено ведущим исследователем древней ивритской литературы того времени, Ханох Альбек. Переработанное Альбек издание книги Цунца до сих пор считается самой авторитетной работой о времени, характере и эволюцию мидрашистськои литературы, и много лет служила основным [&hellip

Средневековые ивритские рассказы

Понятие «средневековое ивритское рассказы» сравнительно новое. В то время, как средневековая ивритского поэзия была признана даже ранними исследователями как уникальное и особое культурное явление, чрезвычайно важное для еврейского литературы, ивритской прозе не сподобилась на такое признание. Некоторые ученые считали средневековую ивритского прозу прямым непрерывным продолжением прозаической литературы предыдущего периода – мидрашей, – все остальные определяли [&hellip

Тенденции, которые заметно...

Три основные тенденции, которые заметно изменили исследования средневековых текстов, появились во второй половине XX в. Первая из них – это «историографический направление». Интерес историков к средневековому еврейского рассказа очевидно. Поскольку многие события не являются задокументированы, историки должны обращаться к литературным текстам, которые часто являются плодом воображения. Отношение к использованию таких рассказов в исторических исследованиях варьируется [&hellip

Прогресс в средневековой...

В течение последних нескольких десятилетий произошел значительный прогресс, особенно в области литургической поэзии, где были опубликованы новые издания и исследования, основанные на изучении Ґенизы. Исследователи поют уже не ограничиваются только филологическим и историческим исследованием, а изучают также историческую поэтику и рассматривают поют как литературное произведение. В исследованиях светской поэзии, с другой стороны, отделался сравнительно незначительный [&hellip

Труд современных ученых...

Труд современных ученых, которые исследуют литургическую поэзию Ґенизы, можно сравнить с трудом археолога, который раскапывает законсервированы предметы, чтобы на основе их реконструировать целую утерянную культуру. Сортировка, перечень, Палеографическое расшифровки, попытки датирования рукописей и поэтических текстов, описание их, основанный на формальных признаках, сочетание фрагментов для установления целостного произведения, подготовка критических изданий и т.д. – все это [&hellip

Место и значение...

Переоценка места и значения Испании появилась из нескольких разных сторон. Шайндлин (Scheindlin 1999) утверждает, что Ширман – в своей антологии и позже в двух томах «Истории» – основал историографической традиции, которая ввела поэзию Аль-Андалус в западноевропейский контекст. (Пеґис, наследник Ширмана, расширил географический ареал, введя Италию, и исторический – привлекая новорожденного поэзию таскали начале XVIII в.). [&hellip

Гебраист-арабист Рус Бран использует методы деконструкции для исследования восприятия ивритского поэтами собственного творчества. В книге 1991 Бран демонстрирует, как эти поэты имели отрицательное («поэзия – неправда») или амбивалентное («поэзия прекрасна, несмотря на ее ложность») отношение к поэзии, которое превалировало в арабской поэтике и поэзии. Он исследует, как они усвоили топос «совестливого поэта» (название его книги), [&hellip

Страница 4 из 7« Первая...23456...Последняя »