Новые направления научных...

В течение последнего десятилетия появилось немало основополагающих научных работ, в которых отразились новые направления исследований истории средневекового караизму и главных отраслей его науки и литературы, включая ивритского грамматикой, переводами Библии, екзегезой, молитвами, Галахе и философией. Эти работы проложили новые пути и дали новые представления, но детальное описание их не предусмотрен рамками данной статьи. В этом [&hellip

Обзор и установки....

Караизм лучше определить как еврейский религиозный движение, характерный строгим соблюдением установок Писания и преданностью идее мессианства. Он сформировался во второй половине IX в. на территории Персии, Ирака и Палестины, существовавший Средневековья и нового времени и дожил до наших дней. На протяжении всех этих периодов караизм испытывал различных трансформаций и новых витков возрождения: его главные географические [&hellip

Язык средневековой ивритской...

Попытка о язык средневековой ивритской прозы пределить язык средневековой ивритской прозы через классификацию жанров, осуществлена в вышеупомянутой работе, позволяет нам определить основные сферы контакта между повествовательными текстами и экзистенциальной, духовной и психологической реальностью того периода и помогает понять, что, несмотря на фольклорный характер, эта литература может пролить свет на темные – но чрезвычайно важны – [&hellip

Критическое издание средневекового...

Сочетание филологического исследования – критическое издание средневекового текста, основанное на сохранившихся рукописях, – с фольклориста подходом видим в Ясифовому издании одного из самых объемных нарративных текстов всей средневековой ивритской литературы – Алфавиту Бен Сиры, датируемый IX или X в. (Yassif 1984). Это издание, основанное на всех существующих рукописях, исследует нарративную структуру текстов и предлагает детальное [&hellip

Авиве Шусман (Schussman...

В то время, как ранние исследования были сосредоточены на компаративных аспектах, которые в первые десятилетия XX в. заслужили значительное внимание со стороны ученых, более поздние исследования были посвящены более сущностным вопросам. В докторской диссертации Авиве Шусман (Schussman 1981) рассмотрены религиозный и социальный контексты, в которых развивались литературы обеих культур, черты сходства и отношения между раввинов [&hellip

Исследования, касающиеся исламской...

Исследования, касающиеся исламской культуры, поднимают другие вопросы и задачи. Здесь отправной точкой многих исследований является классический вопрос «что Пророк Мухаммад взял от иудаизма?» (Название книги Авраама Гейгера) и предположение, что основатели исламской литературы вышли из еврейской культуры, особенно – с ивритских сказаний, просачивались в исламскую культуру благодаря еврейским племенам Аравийского полуострова. Возможные воздействия средневековой еврейской [&hellip

«Между евреями и...

Современный вклад в развитие сравнительного подхода – это серия «Между евреями и христианами», опубликованная Открытым университетом Израиля под редакцией Паши Лимор. В серии исследованы многогранные отношения между двумя культурами на нескольких уровнях, один из которых привлекает «репрезентацию прошлого», то есть воплощение этих отношений в литературе. Ора Лимор и Исраэль Юваль (Limor and Yuval 1997), которые [&hellip

Отношениях между ивритского...

Вторая тенденция в исследовании средневековой ивритской прозы заключается в сосредоточении на отношениях между ивритского прозой и другими культурами и литературами – европейскими христианскими и арабскими мусульманскими. В отличие от вышеупомянутой тенденции считать средневековую ивритского прозу преемницей более ранней еврейской литературы Талмуда и мидрашей, большинство ученых, работающих в рамках второго подхода, стремятся исследовать еврейскую литературу в [&hellip

Достижение в исследовании...

Самое большое достижение в исследовании и публикациях средневековой исторической прозы – это издание Давидом Флусером Книги Йосифона. Сотни лет – от XI в. к раннемодерных времен – этот текст X в. был для европейских евреев авторитетной историей периода Второго Храма. Его считали ивритским заменителем исторических трудов Йосефа Флавия, и воспринимали даже как «оригинальную» книгу, которую [&hellip

Средневековые историко-повествовательные работы....

Средневековые историко-повествовательные работы были опубликованы в качественных критических изданиях. Первым вспомним произведение Хроника Ахимааца бенПалтиеля, известный также как Меґиллат Ахимаас («Свиток Ахимааца»). Эта историческая хроника, начинается 1054 годом, является особой по нескольким причинам. Во-первых, она оставалась неизвестной для еврейских ученых к середине XIX в., Когда ее рукопись была найдена в Толедском соборе Адольфом Нойбауэром, библиотекарем [&hellip

Страница 3 из 712345...Последняя »