Сефарда, средневосточное еврейство...

Итак, рассмотрим, какие факторы побудили ученых рассматривать историю сефардов и средневосточной евреев в сочетании. Все началось с неоднородной истории еврейской эмансипации. Дэниел Шретер доказывает, что «к эмансипации западного еврейства Средиземноморья и Северная Атлантика принадлежали к единой сефардской сферы» (Schroeter 1994: 86-7), однако после эмансипации во Франции западным сефардов пришлось отождествлять себя с нацией, на чьих [&hellip

Различия между сефардой...

«Сефарды» и «Средний Восток» – это нечеткие категории, а их сочетание может породить целый ряд проблем. Термин «сефарды» исторически обозначает иудеев и конверсос, изгнанных с Иберийского полуострова в XIV, XV и XVI вв. после христианской Реконкисты, рост юдофобии и появления инквизиции. После изгнания из Сфарад («Испания» на иврите), эти евреи осели в Османской империи, Нидерландах, [&hellip

Сефардская загадка /...

В последний опубликованной сборнике исследований по иудаике («Состояние исследований по иудаике», 1990г.) Отсутствует специальная статья, посвященная сефардов и се редньосхидному еврейству (S. Cohen and Greenstein 1990). Обходят вниманием сефардов и средневосточной еврейство и авторы исследований с еврейской истории, литературы, философии, искусства и науки в раннемодерное и современный периоды, помещенных в этой книге. Они словно предполагают, [&hellip

Исследования караизма

С конца XIX в. историки иудаизма и ислама пытались истолковать караизм в свете параллельных скриптуралистських тенденций в истории религии. В этом подходе отражается общее желание восстановить текст-откровения как единую основу религиозной практики и отбросить понятия «перевода» в качестве дополнительного источника религиозного авторитета. Для объяснения подобных религиозных феноменов традиционно применялись два отдельных, но отнюдь не взаимоисключающие [&hellip

Главный двигатель караизма

Как отмечалось выше (История), караизм часто воспринимали как еврейское вариацию на тему sola scriptura, то есть как антитрадиционалистський, скриптуралистський движение, подобное других таких движений в истории религии. Однако эта контекстуализация затуманивает характерную черту караимского скриптура- лизма: непризнание караимами исключительного авторитета раввинов-мудрецов, канонизированного в Мишне и Талмуде, в определении смысла еврейской Библии. То есть казнь не [&hellip

Герменевтика. Средневековый караизм

Роль иудео-персидской составляющей в формировании караизму, представителями которой были основатели, как ал-Нагавенди и ал-Кумиси, в последние годы не только привлекла особое внимание историков, обсуждали происхождение этого движения, но и обусловила новое направление в исследовании караимской библеистики, что в основном состояла из следующих взаимосвязанных дисциплин, как грамматика, перевод и экзегетика. Поворотный пункт в формировании караимской экзегетике [&hellip

Публикации Соломона Шехтера...

После публикации Соломоном Шехтером (Schechter 1910) средневековой копии найденного в Каирской ґенизи «Дамасского документа», который он правильно датировал периодом Второго Храма, к дискуссии был добавлен первый элемент кумранской литературы. Когда было обнаружено все свитки Мертвого моря и этот текст снова вошел в состав этой литературы, он стал единственным физическим свидетельством, на котором можно было построить [&hellip

История иудаизма и...

С конца XIX в. историки иудаизма и ислама пытались толковать караизм в свете подобных скриптуралистських тенденций в истории религии. Здесь оказалось общее желание утвердить текст-откровения как единую основу религиозной практики и отбросить понятия «полученной традиции» как дополнительного источника религиозного авторитета. В дискуссиях вокруг караизму в свете сравнительных религиозных феноменов традиционно применялись два способа толкования. Один [&hellip

Рукописные источники еврейской...

В результате сложности работы с рукописными источниками, проблемами понимания их и масштабности средневековых караимских трудов, большинство крупных иудео-арабских произведений все еще остаются отредактированными и не опубликованными; чтобы все эти сокровища увидели свет, понадобятся десятилетия коллективных усилий ученых. Пока же эта задача не выполнена, будет достаточно трудно приобрести всестороннего и объективного представления о средневековом караизм, и, [&hellip

Рукописные источники. Ивритская...

Прежде чем углубляться в указанные проблемы, надо вспомнить, что процессу нового определения средневекового караизму значительной мере помогло недавнее обнаружение целого ряда караимских рукописей. Они известны как «коллекции Фирковича» и хранятся в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге и в Российской Академии наук (Петербургском и Московском отделениях). Найденные в XIX в., Эти рукописи стали полностью доступными международным [&hellip

Страница 2 из 712345...Последняя »