Григорий Богослов (Назианзин)

Вторым представителем кружка каппадокийцев, единомышленником Василия Кесарийского был Григорий Назианзин, или Богослов (ок. 330 – ок. 390 pp.) – Блестящий проповедник, церковный деятель, мыслитель и поэт. Родом из Арианза Каппидокийського, что неподалеку от города Назианзин. Получил блестящее образование по риторике и философии, которая завершена была в Афинах, где он и сдружился с Василием из Каппадокии. [&hellip

Василий Великий (Кесарийский)

Председателем кружка был Василий Кесарийский (ок. 330-379), который в сане епископа (с 370 года) получил признание за свою церковную, монастырскую, благотворительную деятельность; известный своими произведениями по догматике, аскетизма, а также соображениями теоретического плана. Однако, хотя в историю философии Василий Кесарийский, скорее, входит как умный и влиятельный вдохновитель «культурной политики» Церкви, его значение как оригинального мыслителя [&hellip

Каппадокийский кружок

Каппадокия, или Кесария Каппадокийская – родина его главных представителей – восточная малоазийская провинция Римской империи, что и обусловило название группы теоретиков – богословов. Последние не только восприняли оригенивське отношение к античной традиции, но и очистили его от стоечных наслоений, которые противоречили строгим церковным канонам. Наиболее известные представители – Василий Великий (Кесарийский), Григорий Богослов (Назианзин) и [&hellip

Посленикеиская патристика

Писляникеиская патристика охватывает период IV -VIII вв. – Время, отмечен выдающимися достижениями патриотической мысли. В греческой (или восточной) патристике наиболее значительными фигурами были «новоникейци», то есть «каппадокийцы». Близким по духу этому направлению стала и загадочная фигура патриотической суток – Дионисий Ареопагит. Идейные и теоретические основы данного движения были заложены первым Вселенским собором христианской церкви, состоявшийся [&hellip

Тертуллиан

Тертуллиан – первый из выдающихся христианских богословов и моралистов, писал на латыни. Уроженец Карфагена Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (ок. 115 – ок. 225 pp.) Для латинского патристики имеет такое же значение, как Ориген для греческой. Происходит Тертуллиан с языческой семьи; изучал право и риторику в Риме, где заработал себе репутацию искусного адвоката. В 193 г. под [&hellip

Иустин Флавий (Мученик)

Известным представителем христианской апологетики, выдающейся личностью был Иустин (Юстин) Флавий, или Мученик (? – 165 pp.). Он происходит из семьи греческих колонистов, которые заселили палестинский город Сихем. Известно, что во время иудейских войн город был разрушен. Впоследствии, по приказу императора Флавия Веспасиана, город был восстановлен и получил другое название – «Флавий Неаполь». Состоятельные родители смогли [&hellip

«Пастырь» Гермы

Последним примером «посланий», к которому хотелось бы обратиться, является «Пастырь Гермы» – апокрифичний апокалипсис, датируемый II в. Автор Герма (или Ерм) принадлежал к римскому круга и использовал документы предыдущей эпохи, имели отпечаток влияния иудаизма, особенно традиции ессеев (тема «двух путей»). Это произведение написано в форме Откровения. Свое название он получил от описания видений, в которых в [&hellip

Климент Римский

Еще один шаг в формировании нравственного основания христианского мировоззрения сделал Климент – третий христианский епископ в Риме (ок. 91-101 pp.). Известно его «Послание к коринфянам». С целью преодоления церковного раскола, оно предоставляет обоснование христианской идее спасения. «Обоснование» включает в себя, Во-первых, проповедь нравственных императивов (безусловных положений), которые должны войти в сознание каждого верующего человека. Например, «отдавать [&hellip

Становление китайской философии....

Пытаясь заглянуть в тайны китайской высшей мудрости, мы не должны забывать, что со временем китайская философия испытала влияние внешней для философии и вроде забыла о своем духовные корни, хотя для этого были определенные предпосылки и не только экономического и политического значения, но и философского. Поэтому нам надо обратиться в древние времена. Понятно, что китайское качество философствования, [&hellip

Упанишады и йога...

Известный переводчик Упанишад на русский язык А.Я.Сиркин замечает, что они предстают перед нами как составная ведической литературы, однако отражают иную степень индийской культуры и новые проблемы, которые возникают перед индийскими мыслителями. Индийская философия базируется не столько на Ведах, сколько на Упанишадах. Для понимания индийской философии это существенный момент. Ведантистська литература, появляется после «Брахма – сутры», [&hellip

Страница 4 из 512345