Биографии еврейских деятелей

Везде, где бы они жили, и дилетантам, и профессиональным ученым доступен широкий спектр специфической ненаучной литературы. Преимущественно ее публикуют в виде биографий, которые, вслед за Карлайлом, прославляют героев. Израильская историография к тому же изобилует полными саморекламы автобиографиями. «Опыты и ошибки: Автобиография Хаима Вейцмана» – это один из первых и достопамятных образцов этого жанра (Weizmann 1949). [&hellip

Нынешний состояние еврейского...

Несмотря на такой расцвет в современной Восточной Европе публикаций о еврейской истории, как было во вступительной части, эта отрасль имеет несколько ключевых проблем, главная из которых заключается в том, что научные круги так и не смогли полностью изменить популярное в свое время восприятия восточноевропейской еврейской истории , которая остается в трясине сентиментально- романтических стереотипов, о [&hellip

Краткий обзор научных...

Чтобы понять сегодняшнее состояние этой сферы, надо сначала можно подробнее ознакомиться с краткой историей изучения современного восточноевропейского еврейства до Второй мировой войны. Как хорошо известно, общество Wissenschaft des Judentums распространило свою деятельность на Восточную Европу лишь в последние десятилетия XIX в., Особенно в сгруппированному вокруг Шимона Дубнова из Санкт-Петербурга организации ученых, часть из которых работала [&hellip

Еврейская диаспора в...

Исследования описали испанский еврейскую диаспору в Западной Европе (бывшие общины анус, эмигрировавших с Пиренейского полуострова) как посредника для проникновения современности, проявлениями которой были Просвещение и ассимиляция, в еврейский мир. Возвращение к иудаизму вызвало острый кризис идентичности в некоторых анус, поскольку теперь они четко оказались как за пределами еврейского, так и христианского миров. Как рационалисты, которые [&hellip

Характер жизни конверсосов

В науке живо обсуждался характер жизни конверсос и анусом (обращенных силой), особенно в отношении их иудаизма. С одной стороны, некоторые историки утверждают, что подавляющее большинство стремилась сохранить свою иудейскую идентичность. Они последовательно подчеркивают существование постоянных отношений между еврейскими общинами в Испании и ануса (и конверсос), вопреки тому, что в течение XV в. раскол между двумя [&hellip

Конверсос

Следствием погрома 1391 в Испании стало новое социальное явление – конверсос (ивр. – Анус). Несколько дополнительных волн неофитов-добровольцев пополнили их ряды в XV в. Зато в Португалии события развивались по-другому. После публикации указа о изгнания евреев (1497) король Мануэль И решил издать постановление об их принудительном обращения. Это и стало источником различий между группами конверсос [&hellip

Гетто евреев

Кроме изгнаний, евреев в XVI в. загоняли в гетто в результате папской инициативы. По сути, эти гетто со временем стали символом антиеврейских предубеждений. Однако даже основания первого гетто в Венеции в 1516 p., Которое, в отличие от последующих, возникло не вследствие действий Папы, привело к ухудшению положения евреев. Венецианское гетто было скорее тем компромиссом, который [&hellip

Изгнание и гетто...

К середине XVI в. в Западной Европе осталось немного евреев. Те, которые остались там, жили в городах Германии и Италии. Это было следствием процесса, длившегося двести лет, когда евреев изгоняли из новых государств, которые возникали на континенте. В 1290 евреи были изгнаны из Англии. В 1306 их выгнали из Франции, причем это действие сопровождалось дополнительными [&hellip

Погромы в жизни...

В общем принято считать, что основы еврейского общественной жизни начали разрушаться в XIV в. и что этот процесс напомнил о себе в первых жестоких погромах против еврейского народа в Испании, в Крестовом походе пастухов, в обвинениях в отравлении колодцев (1320-1321), «черной смерти» (1348) и гражданской войне в Кастилии (1366-1369) , а также в погромах 1391 [&hellip

Аввероизм

Интерес евреев – придворных философскими темами стало одним из центральных вопросов научных дебатов о существовании группы аввероистив в Испании и масштаб ее влияния на религиозные обращения XIV и XV вв. Некоторые исследователи утверждали, что еврейский аввероизм (смесь радикальной философии, скептицизма, астрологии и магии) был причиной упадка дисциплины в общинах, нарушение традиций, которые поддерживали в еврейской [&hellip

Страница 1 из 612345...Последняя »