Отправимся в несколько увлекательных путешествий в многомерного и многоцветного мира, который таит в себе бесконечности неизведанного! Возможно, в этих странствиях вы ке просто обогатитесь новыми знаниями, вспомните изученное, но и определите свою светлую звезду, которой достигнет всю жизнь. Бесчисленные тайны скрывают пустыни Австралии, тропические леса Южной Америки, ледники Антарктиды … Даже в самых обжитой Европе [&hellip
Эмоциональная сфера является наиболее чувствительной к действию экстремальных и повреждающих факторов. Эмоциональный аппарат первым включается в стрессовую реакцию. В результате активируются функциональные системы и их специфическое эндокринное обеспечение [2, 6]. Эмоции являются сложными реакциями организма, основой которых являются комплексные безусловные и условные связи не только экстеро-, но и интероцептивные происхождения [3, 7]. Даже если эмоция [&hellip
Ирвинг Гоу на примере творчества Башевиса-Зингера анализировал еврейской жизни в Соединенных Штатах – от гетто в нью-йокському Ист-Сайде в пригороды. Дженет Гада создала психоаналитическую биографию писателя, Озик писала о поразительных проявления его литературного дарования, осей и ее брат Дэвид Роскис исследовали вклад Башевиса к идишського и мировой литературы. С упадком идиша английский язык стал главным [&hellip
Ни текста по литературе этого периода, за исключением отдельных стихов из Книги Иисуса сына Сирахова, не было сохранено раввинов иудаизмом. Греческая литература диаспоры, возможно, была недоступной раввинам, и значительную ее часть была утрачена с исчезновением еврейской общины в Египте. Большинство апокалиптической литературы и материалов свитков Мертвого моря были отвергнуты из-за идеологических мотивы. Отказ от сектантской [&hellip
Одним из приоритетных направлений последних научных работ по литературе Второго Храма стало исследование влияния библейской интерпретации на целый спектр течений иудаизма этого периода (Kugel 1998). Мы отмечали, что многие найденных в Кумране текстов можно считать парабиблийнимы, то есть такими, которые были порождены библейским текстом. То же касается греческих текстов диаспоры. Многие произведения, которые подобрал Александр [&hellip
О совсем другую форму иудаизма периода Второго Храма свидетельствует грекоязычные литература эллинистической диаспоры, прежде всего в Египте. Значительная часть этой литературы известна нам благодаря отрывкам и коротким выкладкам, которые сделал римский вольноотпущенник Александр Полигистор в первой половине I в. до н. е. Его труды широко цитирует Отец Церкви Евсевий в своей Praeparatio Evangelica («Приготовление к [&hellip
Истинно сектантская литература в свитках Мертвого моря не имеет никаких параллелей с апокрифами или псевдоепиграфамы. Она состоит из книг предписаний («Устав общины», «Дамасский документ», «Мессианский сборник», «Свиток войны»). «Устав общины» и «Дамасский документ» созданы для регулирования жизни общин и, хотя находятся под влиянием традиционных еврейских моделей заветов, имеют важные параллели с греческим законам о закрытых [&hellip
Особого внимания заслуживают еще два аспекта, которые касаются арамейськомовнои литературы, найденной в Кумране. Во-первых, ни один из найденных текстов не содержит четкой информации о структуре общества, поэтому считается, что они были написаны не в кумранских секте. Вероятно, эти тексты были частью более широкого собрание литературы, которая хранилась в секте, хотя, наверное, и не была истинно [&hellip
Ученые по-разному пытались объяснить своеобразие апокалиптической литературы. Одним из путей объяснения была попытка отождествить ее с более известными типами литературы. Например, было утверждение, что апокалиптика происходила от пророческой литературы (Rowley 1944) или была поздней формой литературы мудрости (von Rad 1965: II. 315-30). Только в последней четверти XX в. апокалиптическую литературу признали как отдельный феномен, как [&hellip
Сегодня установлено, что христиане так же, как евреи, могли создавать тексты от имени героев еврейской Библии, примером чего может служить книга «Вознесение Исайи». Складывается ситуация, когда попытки реконструировать еврейское авторство части псевдоепиграфив оказываются порой весьма неубедительными. В то же время в ряде текстов (Первая книга Еноха, Вторая книга Варуха, Четвертая Книга Ездры, Псалмы Соломона) найдено [&hellip