Хотя исламские банкиры пытаются с помощью мурабаха, иджара и байзалам избежать лишнего риска, неоспоримым является связь всех этих инструментов древней торговой традицией. Таким образом, клиенты-мусульмане еще больше, чем мы на Западе, узалежнюе себя от банков и имеют возможность получить финансирование только на небольшой круг проектов. Еще труднее воспользоваться инструментами мушарака и мудараба. Фирмы и частные [&hellip
Между всеми исследователями давно согласовано, что словосочетание “исламские деривативы” содержит неразрешимую противоречие. На первый взгляд, условия проведения деривативных операций и законы шариата настолько противоположными вещами, все деривативы должны признаваться харам. Однако, здесь стоит вспомнить определение финансового дериватива, которое я давал еще в начале книги. Это просто финансовый инструмент, происходит от другого финансового инструмента или их [&hellip
Исламские инвестиции для розничных и оптовых клиентов имеют определенные различия. На Западе розничные исламские инструменты предлагают только клиентам со значительным обеспечением чистыми активами. Так, например, Роберт Флеминг предлагает минимальный размер инвестиций в Oasis Fund около 50 тыс. Долларов. А вот банки Евросоюза исламским клиентам ничего подобного предложить не могут. Между тем, в Великобритании проживает 1200000 [&hellip
Исламские инвесторы должны избегать нежелательных секторов капиталовложения. Именно в этом аспекте банковские правила в мусульманских странах напоминают политику западных “фондов этических инвестиций”. Скажем, британская компания Ethical Financial выступает советчиком этического инвестирования для частных клиентов. В своей брошюре 1997 компания пишет о двух направлениях своей селекционной политики. Мы ищем компании, которые положительно влияют на окружающую среду. [&hellip
Считается, что древнейшей профессией является проституция, но все указывает на то, что еще более длинную историю имеет профессия ростовщика. Мартин Армстронг Принстонский, экономический институт Согласно действующим правилам исламского банковского бизнеса, ростовщичество и риба являются синонимами. Запрет касается не только чрезмерных – ростовщических – процентов, но любого начисления процентов вообще. На практике упор делается на запрет [&hellip
“Правоверный исламский банковский бизнес” предусматривает долевое участие в прибылях и расходах, приобретение доли собственности партнера в соответствии с принципами мудараба и мушарака. Владелец предоставленного займа или инвестор не могут рассчитывать на начисление им определенного заранее процента. Рентабельность инвестиции остается неопределенной. Выглядит неплохо – это именно тот тип “венчурного” бизнеса, которого так много клиентов добиваются от [&hellip
Наш анализ исламских финансовых инструментов свидетельствует шесть основных черт банковского бизнеса в мусульманских странах: (А) здесь нет понятия начисления процентов; (Б) все инструменты связанные с торговлей и удовлетворяют непосредственное потребность в финансировании; (В) в своем простейшем виде они связаны с частичной передачей собственности; (Г) они направлены на избежание эксплуатации и ростовщичества; (Д) средства инвестируются согласно [&hellip
В Южно-Африканской Республике есть значительная доля мусульманского населения, обслуживаемого двумя небольшими исламскими банками. Наиболее широко внедряемой услугой является текущий счет без комиссионных, который, заключив соответствующий договор, можно получить и в обычном банке. Исламские банки не берут с клиентов за свои услуги, но и не выплачивают процентов. Обычные банки, конечно же, начисляют проценты. “Подарки” в исламском [&hellip
Финансовые структуры Финансовые структуры, которые только внешне стараются выглядеть исламскими, всячески пытаются обойти этот принцип. Часто выплату процентов превращают в рост стоимости самого актива, подыскивая оправдания таким манипуляциям в Коране. Однако в последнее время правила контроля за сокрытием процентных начислений посуровели, как в свое время это произошло с нормами процентного налогообложения. Связь с торговлей в [&hellip
Покупая товары в кредит, потребители могут выписать так называемые “сертификаты продажи“, своеобразные аккредитивы, которые затем могут быть перепроданы продавцом товара определенном банке с обусловленной скидкой. Данная структура довольно напоминает функционирования байзалам. Призы и премиальные в исламском банковском деле Иран и Пакистан сделали попытку окончательно исламизированы свои банковские системы. Иран объявил о переходе на исламскую банковскую [&hellip