Ученые по-разному пытались объяснить своеобразие апокалиптической литературы. Одним из путей объяснения была попытка отождествить ее с более известными типами литературы. Например, было утверждение, что апокалиптика происходила от пророческой литературы (Rowley 1944) или была поздней формой литературы мудрости (von Rad 1965: II. 315-30). Только в последней четверти XX в. апокалиптическую литературу признали как отдельный феномен, как новый вид литературы, развившегося в иудаизме за эллинистического и римского периодов. Библиисты Роули и фон Советов интересовались прежде всего еврейской Библии. Поэтому понятно, что эти ученые приступили к изучению апокалиптической литературы, используя библейские категории. Однако, начиная с 1970-х pp., Апокалиптическую литературу начали изучать в контексте исследований псевдоепиграфив или свитков Мертвого моря. Еще одну плодотворную смену знаменовал переход от теологического ракурса исследования апокалиптики как разновидности религиозного письма (что нередко делалось под обзором значимости этих текстов для понимания Нового Завета), к изучению апокалипсисов как литературного жанра. Это способствовало более взвешенному анализу характерных черт и иудейской, и христианской апокалип- политических литератур (Collins 1979).
Два результаты изучения жанра апокалиптики заслуживают отдельного упоминания. Во-первых, апокалипсисы рассматривают не только космическую эсхатологии, известную из книг пророка Даниила или Откровение Иоанна Богослова. Они также – и даже в первую очередь – есть откровение небесных мистерий (Rowland 1982). Многие исследования апокалиптической литературы последних десятилетий XX в. было посвящено изучению вознесинь на небо и восхождений в ад, а также анализа непрерывности связей между этой литературой и более поздним еврейским мистицизмом (Himmelfarb 1983,1993). Во-вторых, апокалиптика не является исключительно иудейским или христианским жанром, она имеет параллели и в греко-римском мире. (О широкий культурный контекст см. Hellholm 1983; Collins 1998b). Особенно интересно связь между еврейскими и персидскими апокалипсиса. Однако этот аспект остается непроясненным, в значительной степени из-за трудностей с датировкой персидских источников.
(No Ratings Yet)
Загрузка...