ГУЛАГ вымощен костями украинскими

      Есть разные данные о количестве граждан СССР, которые на протяжении 50 лет существования ГУЛАГа, широкой системы с примерно 500 лагерей, были перемелены жерновами этой сталинской карательной системы. Минимальная цифра – 18 миллионов, максимальная – 66 миллионов. От 7 до 50 миллионов (по разным оценкам) погибли в лагерях. По крайней мере такие данные приводит британский журналист Том Парфитт в статье «Забытые жертвы Сталина навсегда застряли в ГУЛАГе», которая появилась в лондонской газете «Телеграф» 2 марта 2003. Британец посетил Воркуту и поговорил с бывшими узниками ГУЛАГа после освобождения так и не нашли средства или по другим не зависящим от них причинам не смогли осуществить свою мечту о возвращении на родину. Журналист отмечает, что речь идет прежде всего о выходцев из Украины. В 20 -е годы на Воркуте нашли уголь, а советские люди как-то не горели желанием ехать на край света и добывать его на 50- градусных морозах, то нашлось другое решение. 1934 Воркута уже была «перенаселенной» пришельцами, прежде всего с Украиной, которых привезли туда под конвоем. О прошлом Воркуты до сих пор напоминают темные пропасти теперь уже покинутых шахт, бараки, в которых прозябали «рабочие», и сторожевые башни для их охраны.

 

 

Взгляд неравнодушных

 

»Одна из вещей, которая неизменно поражает посетителей России, является отсутствие монументов жертвам сталинских карательных отрядов и концентрационных лагерей. Там есть несколько скромных мемориалов, но нет ни одного национального монумента или места скорби, – пишет в своей книге Эпплбаум. – Хуже того, через 15 лет после эпохи «гласности», более чем через десять лет после распада Советского Союза, там не было проведено ни одного судебного процесса, не было комиссий по выяснению всей правды, не было правительственных расследований случившегося в прошлом, не было развернуто общественных дебатов по этому вопросу. Не всегда так было: в 80- х годах, когда в России только начиналась «гласность», воспоминания уцелевших в ГУЛАГе продавались миллионами экземпляров, а газеты увеличивали тиражи за счет новых открытий о прошлом. Но теперь исторические книги с подобными «открытиями» получают в тех же газетах плохие рецензии вообще игнорируются. Президент России является бывшим сотрудником КГБ, который с гордостью называет себя «чекистом». Причины такого положения вещей нетрудно установить. Жизнь в современной России действительно тяжелым, и россияне часть своего времени тратят на то, чтобы как-то выжить, потому не горят от желания дискутировать о прошлом. Сталинская эра давно прошла, после ее окончания произошло много других важных событий. Постсоветская Россия является совсем не тем, что постнацистской Германия, где память о самых преступления нацистов до сих пор сохраняется в мозгах. Память о концлагерях в России смешивается учитывая воспоминания о других преступлениях : война, голод и коллективизация. Так почему же те, кто выжил в концлагерях, должны требовать особого отношения к себе? Многие люди говорили мне : «Какой смысл вспоминать об этом, или от этого станет лучше жить?»

Но наиболее важным объяснением отсутствия дебатов является не запуганность или иные страхи обычных россиян, а сила престижа тех, кто управляет этой страной. На декабрь 2001 года, то есть в десятую годовщину распада СССР, 13 из 15 бывших советских республик имели верховных лидеров бывших коммунистов. Другими словами, бывшие коммунисты не желают обсуждать прошлое, которое позорит их, подрывает их авторитет, вредит их имиджу «реформаторов».

 

Среди нескольких трагических историй, которые приводит Парфитт, также жизнеописание 76-летней Анастасии Бугаенко Из Западной Украины, которая заявила британцу : «Я выросла на зеленых лугах, а умру здесь, в холодных снегах». Ее арестовали в 1949 году по доносу коммунистов и приговорили к шести годам лагерей. Вина девушки состояла в том, что ее брат носил черную траурную ленту на рукаве, которую карательные органы расценили как пренебрежение к советской власти, хотя парень носил траур по погибшему в концлагере Освенцим отцу. Брата расстреляли. Анастасию освободили 1952 года. За полученные при увольнении 200 рублей она никуда не могла доехать, поэтому так и осталась работать на вокзале вблизи лагеря. За пять лет тяжелого труда она же собрала денег на поездку в Украину, но, как осуждена на ссылку, не могла остаться в Украине навсегда.

Так она раз в своей жизни увидела родину. Теперь госпожа Анастасии уже некуда возвращаться. Да и не за что, если учесть скудность предназначенной ей российской пенсии.

Хотя последний лагерь Воркуты прекратил действовать в начале 60- х годов, но примерно 300 бывших его узников дальнейшем живут у его стен. Большинство из них – забыты родиной украинской. Их кости рано или поздно лягут рядом с костями их бывших товарищей – земляков, погибших в лагерях еще  за сталинщины.

 

Нынешняя украинская власть, которая является тотально денационализированной, потакает так же денационализированную части населения востока Украины и обещает организовать двойное украинский -российское гражданство. Для многих миллионов украинской ужас «двойного гражданства» уже реализовался : они родились в Украине, а их кости навсегда нашли русскую прописку в снегах ГУЛАГов. Так называемая украинская власть перманентно, из месяца в месяц, из года в год, из десятилетия в десятилетие отмечает очередные годовщины освобождения Украины от нацистов, но хронически не помнит о десятках миллионов жизней, которые поглотили голодоморы и ГУЛАГ. Разве что «для галочки» изредка проведет очередную, формализованную по всем канонам советского жанра кампанию, которая должна удовлетворить надоедливые напоминания слишком «национально сознательных». Без повышенной пенсии бывшие узники ГУЛАГа, хотя в ведомости для получения пенсий “за особые заслуги перед Украиной», видимо, хватает бывших палачей этих несчастных людей. В конце концов, до сих пор в городах и селах Украины нет памятников бывшим палачам и их идеологическим вдохновителям с коммунистического руководства, известная часть Верховной Рады инициирует очередные мероприятия по празднованию очередной годовщины очередного душителя Украины, хотя по Гулагах еще белеют непогребенные кости их жертв.

 

Мир не может уважать такую ​​власть. И нас, которые ее выбрали. 24 февраля этого года в газете «Нью – Йорк Таймс» появилась статья журналиста Стивена Майерса под названием «Из-под талого снега появляются кости ГУЛАГа». Автор побывал в Норильске и на расположенном в этом городе комбинате «Норильськникель», который является гордостью всей России. Но вместо написать об индустриальном гигант он выбрал другую тему. Американца невероятно поразило то, что каждый год, когда в июне арктическая зима временно отступает и сходит снег, во многих местах вокруг города начинают появляться горы человеческих костей. Это остатки десятков тысяч жертв местного ГУЛАГа, которых в свое время не считали нужным похоронить по – человечески, а нынешней российской власти они полностью безразличны. Майерс пишет: «Люди, которые не желают помнить о таком прошлом, все еще живы и все еще ​​находятся у власти». Норильский журналист и историк, автор книги «Норильский хроники» Владислав Толстов признался своему американскому коллеге: «Мы все знаем об этом, но стараемся не думать о таких вещах. Норильск неотделимо от своей мрачной истории, но людям глубоко безразлично это».

 

Майерс делает вывод, что россияне выборочную память и историю: «Россия унаследовала от Советского Союза его дипломатическую и внешнюю политику, его посольства и его долги, его место в Совете безопасности ООН, но она дальше продолжает вести себя так, будто не унаследовала советскую историю». Журналист пишет, что два года назад в городе был открыт монумент строительном Норильска, центральной частью которого является скульптурное изображение в виде бронзового мускулистого «мужика» в традиционном соцреалистические стиле. В надписи на монументе упоминается о «добровольцев», которые прибыли сюда из всех уголков СССР и построили город и комбинат. Удивительно, что кости этих «добровольцев» еще не похоронены. Местная жительница Елизавета Обст, отец которой был этническим немцем и за это исчез в дебрях ГУЛАГа в 1943 году, делает вывод: «Русские том такие равнодушные к истории, потому что очень многие из них были причастны к ней».

 

 

ГУЛАГ и шведский правительственный кризис

 

79- летняя Алиса Эрикссон из маленького городка Кируна, что на севере Швеции, неожиданно стала смертельной угрозой для правящей в этой стране левой правительственной коалиции, сообщила на прошлой неделе агентство «Рейтер». Эта пожилая женщина, которая называет себя «русской бабушкой», фактически поставила на колени шведскую Левую партию – жизненно важного партнера социал – демократов в правительственной коалиции. Правительство Швеции является правительством меньшинства, поэтому без коалиционных партнеров с Левой партии социал – демократы не имеют шансов победить правоцентристов на парламентских выборах 2006 года и сформировать кабинет.

 

Госпожа Эрикссон не собиралась создавать правительственный кризис – она ​​просто рассказала о своем опыте пребывания в сталинских концлагерях. 1933 года ее отец Эрнст Эрикссон, безработный шахтер и убежденный коммунист, вместе с женой и двумя дочерьми покинул Швецию и перебрался в СССР строить «советский рабочий рай». Вместе с ним в СССР направились по благословению Шведской коммунистической партии 1500 прочих шведов. Тогда такие трудовые отряды зазомбовано коммунистическим учением и советской пропагандой людей прибывали в «первого в мире государства рабочих и крестьян» почти из каждой страны мира. Все они вскоре осознавали, что вместо рая попали в ад на земле.

 

1938 сталинские опричники арестовали Эрнста Эрикссона, он был обвинен в шпионаже и казнен. Алису Эрикссон, как дочь «врага народа», арестовали 1942 и приговорили к десяти годам трудовых лагерей, в которых она оставалась до смерти Сталина. 1956, с началом хрущевской оттепели, части «перевоспитанных» ГУЛАГом шведов удалось вернуться на родину, в родной город Кируна. Среди них была и сестра Алисы – Астрид. Дома они второй раз стали «предателями» и преследовались. Дело в том, что Кируна была оплотом шведских коммунистов, которые считали, что рассказы уцелевших об ужасах пребывания в лагерях и непереносимость жизни в «советском раю» являются выдумками и гадким клеветой на коммунизм. Атаки шведских коммунистов на бывших узников ГУЛАГа были настолько возмутительными и нетерпимыми, что часть из них была вынуждена переселиться из Кируны в другие регионы Швеции.

 

Алиса Эрикссон вернулась в Швецию только в 1992 году, после падения «железного занавеса». История ее жизни стала известной шведам лишь в конце октября этого года благодаря документальному фильму о ней. С этого фильма стало также известно, что нынешний лидер Левой партии (так назвали с 1990 года Шведская коммунистическую партию) Ларс Огли до последнего времени ветировал извинения партии за преследование шведскими коммунистами бывших шведских заключенных советских концлагерей.

 

Алиса Эрикссон, которая теперь живет в скромной двухкомнатной квартире в Кируне и говорит на странной смеси шведского и русского языков, заявила «Рейтер»: «Коммунистическая идеология – это как религия. Это смешно, что здесь, в Швеции, кто-то iще решается называть себя коммунистом». Хотя шведские коммунисты и переименовали себя в просто левых, но в их офисах и кабинетах лидеров портреты Ленина висели до 1999 года, отмечает информагентство.

 

Премьер – министр Швеции Горан Перссон заявил, что социал – демократы после выборов 2006 года пересмотрят принципы сотрудничества с левыми, если они не прекратят называть себя коммунистами. После бури, которую вызвала документальная лента, к госпоже Эрикссон посетил лидер местного отделения Левой партии и предложил возвести в Кируне мемориал жертвам ГУЛАГа. Женщина ответила: «Я не нуждаюсь вашего прощения, потому что уже есть друг от КГБ».

Память о лагерях

Заголовок сталинских концлагерей бурно выплеснулась на страницы советской прессы во времена горбачевской перестройки, но этот поток довольно быстро пересох после распада СССР. Преступления сталинского режима продолжают изучать разве что активисты «Мемориала». Но на Западе сохраняется стабильный интерес к этой теме. И это заслуга не только Александра Солженицына и его книги «Архипелаг ГУЛАГ», других романов о лагерной жизни, читатели которых не перевелись в Старом и Новом Свете. Литература о ГУЛАГе пополняется все новыми исследованиями западных авторов. 2000 года в США вышла книга Леоны Токеро «Возвращение с архипелага : Рассказы выживших в ГУЛАГе». Как ясно уже из названия, в издании объемом 330 страниц собраны свидетельства бывших узников. Также в США в 2001 году появилась книга Нэнси Адлер «Уцелевшие в ГУЛАГе : За кулисами советской системы». В ней собраны свидетельства о пислятабирне жизни бывших жертв сталинских репрессий, которые после освобождения проходили через очередные круги мытарств, наталкивались на непонимание общества и ненависть власти, подвергались психологическому давлению.

 

В конце 2003 года в США появилась книга «ГУЛАГ : История» публицистки газеты «Вашингтон Пост» Анны Эпплбаум. Автор является эмигранткой из Польши. В конце 80- х и в начале 90 – х годов она неоднократно путешествовала Советским Союзом, работала в советских архивах с целью узнать о судьбе поляков, в довоенные и послевоенные годы попали в СССР и нашли свою смерть. Во время этих поездок она была глубоко поражена отсутствием национальной памяти о жестокой тюремную систему, которая существовала в советской России более семи десятилетий, пишет в рецензии на эту книгу американская газета «Крищен Сайенс Монитор». Поэтому Эпплбаум решила лично сохранить для грядущих поколений хотя бы часть исторических свидетельств и фактов, которые ей удалось собрать. Автор особо подчеркивает сходства советских концлагерей с нацистскими. Газета спросила авторе : «Может произойти что-то вроде ГУЛАГа в России Путина?». Эпплбаум ответила: «Я не знаю, система массовой невольничий труда может возродиться и могут развернуться репрессии таких масштабов, потому что сейчас для лидеров России не существует экономических и политических мотивов повторять такое. Но без соответствующих дискуссий о прошлом, чего Россия еще не сделала, возможен возврат определенных советских традиций. На самом деле, отдельные люди уверены, что они уже вернулись. Последнее усиления цензуры в прессе, отсутствие судебной и тюремной реформ, деспотические аресты и власть, ее концентрируют в своих руках спецслужбы и армия, все это является своеобразной наследием ГУЛАГа».

 

P.S. Иллюстрациями к статье в «Нью – Йорк Таймс» послужили картины украинского художника Николая Гетьмана. Он родился в 1917 году в Харькове. 1937 окончил Харьковское художественное училище. Прошел всю войну в рядах Советской армии. 1946 Днепропетровский областной суд приговорил его к десяти годам заключения и пяти годам лишения гражданских прав по статье 54-10 Уголовного кодекса УССР. Вина художника заключалась в том, что в 1945 году после демобилизации из армии он во время посещения родных в Днепропетровске посетил со своими друзьями- художниками в кафе, где стал свидетелем того, как один из его коллег нарисовал на пачке сигарет карикатуру на Сталина и подпись под ней – «СССР» – с расшифровкой: «Скоро Смерть сталинского Режима». Картины советской карательной системы появились печатью в США в 2001 году в вашингтонском издательстве «Джеймстаун Фаундейшн». Частые обыски были стандартной практикой в лагерях (это воспроизведено в картине «Шмон». К запрещенным предметам принадлежали также сборники стихов Сергея Есенина, Петра Лещенко и Александра Вертинского. У женщины на картине енкеведисты нашли томик Есенина, за что несчастная получила десять дополнительных лет лагерей.

 

Ежегодно, когда в июне арктическая зима временно отступает и сходит снег, во многих местах вокруг Норильска начинают появляться горы человеческих костей. Это остатки десятков тысяч жертв местного ГУЛАГа, которых в свое время не считали нужным похоронить по – человечески, а нынешней российской власти они полностью безразличны.

Теги: боль, главное управление, ГУЛАГ, наказание, смерть, Сталинские репрессии