Что такое общественно-бытовые...

Каждая украинская семья и по сей день поет такие песни, восхищаясь красивыми текстами и мелодиями песен. Возникали такие песни на протяжении многих веков и с развитием украинского общества. Тематика социально-бытовых песен очень интересна и разнообразна, поэтому вызывает у многих людях искреннее внимание и любовь. Самыми популярными и любимыми есть песни на темы: семейные (родственные) песни, [&hellip

Биографии еврейских деятелей

Везде, где бы они жили, и дилетантам, и профессиональным ученым доступен широкий спектр специфической ненаучной литературы. Преимущественно ее публикуют в виде биографий, которые, вслед за Карлайлом, прославляют героев. Израильская историография к тому же изобилует полными саморекламы автобиографиями. «Опыты и ошибки: Автобиография Хаима Вейцмана» — это один из первых и достопамятных образцов этого жанра (Weizmann 1949). [&hellip

Нынешний состояние еврейского...

Несмотря на такой расцвет в современной Восточной Европе публикаций о еврейской истории, как было во вступительной части, эта отрасль имеет несколько ключевых проблем, главная из которых заключается в том, что научные круги так и не смогли полностью изменить популярное в свое время восприятия восточноевропейской еврейской истории , которая остается в трясине сентиментально- романтических стереотипов, о [&hellip

Краткий обзор научных...

Чтобы понять сегодняшнее состояние этой сферы, надо сначала можно подробнее ознакомиться с краткой историей изучения современного восточноевропейского еврейства до Второй мировой войны. Как хорошо известно, общество Wissenschaft des Judentums распространило свою деятельность на Восточную Европу лишь в последние десятилетия XIX в., Особенно в сгруппированному вокруг Шимона Дубнова из Санкт-Петербурга организации ученых, часть из которых работала [&hellip

Западное и центральноевропейское...

Историю еврейского опыта в модернистской Западной и Центральной Европе много лет писали по двойным ориентирами — эмансипации и ассимиляции. Историки сосредоточены или на преобразованиях еврейского общества, сопровождали успех или стремление его достичь (или на одном из этих аспектов, или на обоих вместе), или же на реакции, которую эти преобразования вызвали в обществе. Несмотря на то, [&hellip

Еврейская диаспора в...

Исследования описали испанский еврейскую диаспору в Западной Европе (бывшие общины анус, эмигрировавших с Пиренейского полуострова) как посредника для проникновения современности, проявлениями которой были Просвещение и ассимиляция, в еврейский мир. Возвращение к иудаизму вызвало острый кризис идентичности в некоторых анус, поскольку теперь они четко оказались как за пределами еврейского, так и христианского миров. Как рационалисты, которые [&hellip

Характер жизни конверсосов

В науке живо обсуждался характер жизни конверсос и анусом (обращенных силой), особенно в отношении их иудаизма. С одной стороны, некоторые историки утверждают, что подавляющее большинство стремилась сохранить свою иудейскую идентичность. Они последовательно подчеркивают существование постоянных отношений между еврейскими общинами в Испании и ануса (и конверсос), вопреки тому, что в течение XV в. раскол между двумя [&hellip

Конверсос

Следствием погрома 1391 в Испании стало новое социальное явление — конверсос (ивр. — Анус). Несколько дополнительных волн неофитов-добровольцев пополнили их ряды в XV в. Зато в Португалии события развивались по-другому. После публикации указа о изгнания евреев (1497) король Мануэль И решил издать постановление об их принудительном обращения. Это и стало источником различий между группами конверсос [&hellip

Гетто евреев

Кроме изгнаний, евреев в XVI в. загоняли в гетто в результате папской инициативы. По сути, эти гетто со временем стали символом антиеврейских предубеждений. Однако даже основания первого гетто в Венеции в 1516 p., Которое, в отличие от последующих, возникло не вследствие действий Папы, привело к ухудшению положения евреев. Венецианское гетто было скорее тем компромиссом, который [&hellip

Изгнание и гетто...

К середине XVI в. в Западной Европе осталось немного евреев. Те, которые остались там, жили в городах Германии и Италии. Это было следствием процесса, длившегося двести лет, когда евреев изгоняли из новых государств, которые возникали на континенте. В 1290 евреи были изгнаны из Англии. В 1306 их выгнали из Франции, причем это действие сопровождалось дополнительными [&hellip

Страница 1 из 1212345...10...Последняя »