Биографии еврейских деятелей

Везде, где бы они жили, и дилетантам, и профессиональным ученым доступен широкий спектр специфической ненаучной литературы. Преимущественно ее публикуют в виде биографий, которые, вслед за Карлайлом, прославляют героев. Израильская историография к тому же изобилует полными саморекламы автобиографиями. «Опыты и ошибки: Автобиография Хаима Вейцмана» — это один из первых и достопамятных образцов этого жанра (Weizmann 1949). [&hellip

Нынешний состояние еврейского...

Несмотря на такой расцвет в современной Восточной Европе публикаций о еврейской истории, как было во вступительной части, эта отрасль имеет несколько ключевых проблем, главная из которых заключается в том, что научные круги так и не смогли полностью изменить популярное в свое время восприятия восточноевропейской еврейской истории , которая остается в трясине сентиментально- романтических стереотипов, о [&hellip

Краткий обзор научных...

Чтобы понять сегодняшнее состояние этой сферы, надо сначала можно подробнее ознакомиться с краткой историей изучения современного восточноевропейского еврейства до Второй мировой войны. Как хорошо известно, общество Wissenschaft des Judentums распространило свою деятельность на Восточную Европу лишь в последние десятилетия XIX в., Особенно в сгруппированному вокруг Шимона Дубнова из Санкт-Петербурга организации ученых, часть из которых работала [&hellip

Западное и центральноевропейское...

Историю еврейского опыта в модернистской Западной и Центральной Европе много лет писали по двойным ориентирами — эмансипации и ассимиляции. Историки сосредоточены или на преобразованиях еврейского общества, сопровождали успех или стремление его достичь (или на одном из этих аспектов, или на обоих вместе), или же на реакции, которую эти преобразования вызвали в обществе. Несмотря на то, [&hellip

Еврейское законодательство в...

Еврейское законодательство, было областью раввинов, не оставалось вне влияний современников. На него влияла частности политика исламского мира. Стремительная унификация под мусульманским правлением земель, ранее принадлежавших к Византийской и Персидской империй, и централизация Исламской империи в Ираке в середине VIII в. создала для вавилонских ґаонив и их ешиве возможность утвердить преимущество своего Талмуда над Талмудом палестинских [&hellip

Лингвистика еврейской культуры

Давно известный взгляд, что лингвистические, экзегетические и масоретских студии начали караимы, и именно они, а не арабское среду, подтолкнули раввинского большинство в этом направлении (Pinsker 1860; Dotan 1977). Недавно этот взгляд было вдумчиво развито так, что он стал совместимым с тезисом о культурной укорененности: по этой версии, караимы как секта были открыты в арабских литературных [&hellip

Укорененность еврейских общин...

Саадия является автором также и первых работ на арабском с иудейской религиозной философии. К середине IX в. уже существовали арабские переводы значительной части «греческих наук» (не говоря уже о индийские и персидские тексты). А началась переводческая работа еще за несколько веков до того, прежде благодаря усилиям переводчиков-христиан. По поздней античности христиане изучали греческую философию в [&hellip

Греко-арабская и еврейская...

Поскольку греко-арабская культура охватывала и медицину, еврейские философы в мусульманском мире часто выступали также врачами. Медицина была межконфессиональным специальности, а следовательно, иудеи изучали ее и помогали больным в больницах рядом с врачами-мусульманами (и христианами). их часто с уважением упоминалось в мусульманских очерках о выдающихся врачей. Среди этих врачей следует вспомнить прежде всего Маймонида и его [&hellip

Укорененность еврейских общин...

Как и мусульмане, евреи пользовались разговорным арабским, которую исследователи, чтобы отличить от классической арабской, называют «неоараб- ской». Первая — язык доисламской поэзии бедуинов и Корана — стала образцом для всей мусульманской литературы (Versteegh 1997). Поскольку евреи (а также восточные христиане) не сакрализировали язык Корана, элементы разговорных диалектных форм попадали в их текстов, особенно в будние [&hellip

Культурная укорененность еврейских...

Природа и глубина укорененности еврейских общин в арабском / исламской культуре наименее академически исследованной областью — даже в текстах сторонников «новой полной слез концепции еврейско-арабской истории» ей уделяют сравнительно немного внимания. Большинство ученых приняла и распространила концепцию «симбиоза», автором которой является С. Д. Ґойтайн. Скажем, описывая симбиоз евреев и шиитов за ранньоисламськои суток, Стивен М. [&hellip

Страница 1 из 1012345...10...Последняя »